La Nación Camba habla sobre la coca

Desde su hamaca roja, Sergio Antelo me abrió el portón automático de su casa, la “única casa roja de Santa Cruz”. Me sorprende al entrar la escultura en madera tallada en forma de Tótem, la abundancia de vegetación  y cuadros de diversos estilos que adornan su luminosa casa. La mano del arquitecto se deja ver en este espacio del que casi no sale, si no es a visitar las obras en las que trabaja y a los compromisos relativos a su movimiento.

Desde su hamaca roja, acogedor e informal, Sergio Antelo contesto a mis preguntas durante poco mas de dos horas, en las que me dejo apreciar una gran parte del paisaje que concierne a esta nebulosa que es la Nación Camba, desde la génesis del movimiento y su propuesta, pasando por la Historia, las criticas, los cocaleros…hasta la delincuencia cruceña. Aquí se retranscribe la parte relacionada al problema de la coca en Bolivia y el movimiento cocalero.

Respecto a este tema, como respecto a muchos otros, es difícil saber con qué pie baila la Nación Camba. En este sentido, si Sergio Antelo parece estar de acuerdo con la lucha contra el narcotráfico orquestada por Estados Unidos, considera que la hoja de coca debería ser despenalizada. Además, aunque él tome mate de coca, el acullico “no es una tradición, es un vicio”.

Así, entre conocimiento, ignorancia y prejuicios, el discurso queda tambaleando en una profunda ambigüedad…
“El problema del cocalero hay que verlo desde dos puntos de vista, desde el lado positivo y desde el lado negativo.”

Irene Roca Ortiz.- Y respecto al movimiento de los cocaleros, ¿ustedes como se posicionan?
Sergio Antelo .- Mire, el problema del cocalero hay que verlo desde dos puntos de vista, desde el lado positivo y desde el lado negativo. Vamos a suponer, el lado positivo es la generación de divisas. Porque yo al producir un bien de consumo como es la blanca, tiene mercado internacional, caro, ¿no es cierto? Esos dólares aterrizan acá, en una proporción determinada y de alguna forma se socializan. Tanto es así que las políticas de represión a partir del Gral. Banzer y otros mas, en ese momento, se concedía que, los datos son contradictorios, pero más o menos se predecía que en este país se recibían entre 500 y 700 millones de dólares, que en un país chico y con poca plata es harta plata! (…) Ahora, lo negativo, desde el punto de vista institucional, desde el punto de vista político, etc., etc., es que esa plata fácil crea partidos fáciles. O sea el narcotráfico toma el poder, convierte el poder en un estado delincuencial, no? Crea un estado delincuencial. Uno. Dos: de alguna forma usted, como le diría, legaliza, legitima el dinero, porque el dinero no tiene color. Entonces, con ese dinero se han favorecido los bancos, las casas importadoras, los vendedores de automóviles, todo el mundo, no?, los vendedores de casas, los vendedores de cualquier cosa. Todo el mundo porque es circulante. El circulante es bonito pero legitima, o sea legitima la delincuencia, eso trae, arrastra, una delincuencia refinada, porque el narcotráfico no es nacional, es internacional, esta ensamblado en las mafias (…) que son un fenómeno mundial, además, no es solamente de acá, y eso lo vuelve una sociedad mafiosa.

“Preferimos, en lo elemental, ser mas pobres, pero sin todo ese lastre”

Y eso digamos, trastoca valores, trastoca la política, trastoca la economía… y aparentemente usted se torna viable porque tiene plata, en realidad usted se torna inviable porque es una plata delincuencial. Con esta introducción le quiero decir que nosotros con relación a los narcos hemos dicho desde hace mucho tiempo que no. Inclusive denunciamos hace unos cuatro o cinco meses atrás, con coordenadas, los cultivos de coca acá en las faldas del cerro Amboro que no las había visto ni la DEA, peor el gobierno boliviano. A los diez minutos esta el ministro del interior y todo el mundo metido para erradicar los cocales que nosotros habíamos denunciado. Porque digamos desde el punto de vista de la paz social inclusive, no nos interesa tener el narcotráfico metido aquí en las faldas del Amboro, eso esta a 60km. Porque el narcotráfico financia también grupos terroristas, grupos delincuenciales, etc., etc., y eso no nos conviene a nosotros. Preferimos, en lo elemental, ser mas pobres, pero sin todo ese lastre.

El acullico “lo impusieron los españoles, no fueron los Incas, no es tradición eso, eso es un vicio”

Pero los cocaleros dicen que defienden la coca como cultura, que la hoja de coca es milenaria…
Eso es mentira por ejemplo, es una falacia. Si usted lee, por ejemplo algunos textos sobre el Imperio Incaico, se sabe que la coca era un monopolio del estado. Y el estado repartía coca a ciertos grupos, a los guerreros, a los que corrían, digamos, a los correos, a todos esos. A toda esa gente se le da coca porque obviamente hay sus energéticos. Yo tomo coca, por ejemplo. Pero los españoles descubrieron eso, que la coca era un alcaloide que daba energía. Entonces cuando los españoles se instalaron por allá por Potosí se dieron cuenta que les salía mas barato darles coca que comida. En realidad fueron los españoles los que socializaron la coca, y ya de ahí quedo una tradición cultural. Porque eso digamos ya se convirtió en negocio. La Paz creció gracias a la coca y se constituyo en una ciudad dominante respecto a Sucre porque la coca estaba en el Chapare, porque por ahí pasaba la coca, pagaba sus impuestos y por eso creció La Paz gracias a la coca. La coca fue la que derrumbo a Sucre, así de simple. Entonces, la coca se ha digamos generalizado, y todo el mundo coquea. Eso es lo que podríamos llamar la coca legal. Que eso lo impusieron los españoles, no fueron los Incas, no es tradición eso, eso es un vicio digamos. Al coquear el tipo esta despierto digamos, y hasta rinde mas, yo tengo albañiles que coquean, son cambas, están despiertos, rinden más, son mas activos, no? Y después, caen duros, pero no importa. Pero siempre se conceptuó que había una frontera de coca para la masticación legal. Como para hacer el mate de coca, yo tomo mate de coca porque el café me hace mal, tomo té y mate de coca. Entonces, ese cultivo lo declararon tradicional. El excedente va a la cocaína. Y el Chapare cochabambino no era zona tradicional de coca, nunca ha sido, pero se dio la coca ahí. Porque la coca requiere una cierta altura, no es cierto, humedad, etc., etc., para dar ese tipo de coca que tiene alto contenido. Nosotros tenemos coca también, hay coca amazónica, pero esa coca tiene mas contenido. Entonces le han echado, por presión de Estados Unidos le han echado leña a los cocales y la coca se ha trasladado al norte de La Paz, que es la zona tradicional, que es la coca que nosotros tomamos. El otro día han salido unos mapas en el periódico indicando, con manchas, donde están los nuevos cocales. Y eso significa, en términos de plata, cocaína, fácilmente unos 100 millones de dólares. ¿Donde y como va esa plata? Eso es otro problema.

“El estado debería ver la forma de legalizar la hoja de coca”

Ahora, la coca, lastimosamente ha sido penalizada, por una cosa internacional, no sé, de La Haya, por ahí… ha sido penalizada como droga. Porque la coca per se, es buena, o sea como mate de coca, porque tiene una proporción mínima de alcaloide, no? Porque la coca tiene unos 100 alcaloides, no solamente tiene cocaína. Pero el café también tiene cafeína, el té tiene teina. Digámoslo así, guarana también tiene un alcaloide, yo tomo guarana. Entonces, todo el mundo toma estimulantes en todos los países del mundo. Habría que ver, pero eso ya merita un estudio mas particularizado, la forma de derogar esa prohibición de la producción de coca, para hacerla legal, para poderla producir industrialmente bajo controles internacionales, si usted quiere, ¿por qué no?. (…) Entonces debería buscarse la forma, pa’ eso es el estado, de demostrar que es posible su utilización para poderla exportar en calidad de, porque la coca-coca, su origen es la coca, la chispa de la vida es, es la chispa cocaína puej que tenia (se ríe) ahora dicen ya puej que la han “descocainizado”, vamos a ver si es verdad. Pero la coca-cola le compraba a Bolivia, ahora le compra al Perú (…) Ese es el problema de la coca, pero es un problema de estado. El estado debería ver la forma de legalizar la hoja de coca. (…) Yo no veo porqué no se puede hacer. El problema es el asunto delincuencial, eso es peligroso por la creación de un estado mafioso. Nosotros nos hemos opuesto históricamente a la cocaína, no a la coca.

-------------------------------------------------
Esto es un pequeño avance del trabajo en el que estoy en este momento, para saber con qué se come la Nación Camba. Este movimiento, que aspira a la autonomía de los departamentos de Santa Cruz, Beni, Pando y Tarija (Acre y Chaco), suele ser criticado de separatista y xenófobo. Sin embargo, ellos rechazan estas acusaciones… A favor o en contra, el movimiento ha suscitado muchísima atención de parte de los medios y de la sociedad civil. En menos de cuatro años, cuentan con cerca de 20 mil inscritos, “collas” incluidos.

Pero les presentaré mejor este movimiento cuando tenga una imagen mas clara de lo que representan. Lejos de ser simplemente unos fascistas, por el momento Nación Camba me parece mas una nebulosa, tanto de gente con sus intereses como de ideas, que van desde los “comecollas” hasta los defensores de una democracia más participativa. Y se confunden de vez en cuando, casi todo el tiempo...

Pero si quieren saber por ustedes mismos quiénes son, visiten http://www.nacioncamba.org , su sitio oficial. Y http://nazioncamba.webvecindario.com , un sitio de sus principales críticos, aun en construcción.